Крестовский, Елагин, Петровский. Острова Невской д - Страница 54

По давней русской традиции на Святках ценились богоугодные дела, поэтому в Убежище наведывались известные актеры и певцы. Здесь играли пианист Зилоти, скрипач Ауэр, бывал Шаляпин, ну а звёзды Мариинского и Александрийского театров считались своими.

Ф. Шаляпин выступает в кабинете Савиной. 1910-е гг.

М.Г. Савина, по воспоминаниям современников, весьма непростая, самолюбивая и волевая женщина, в благотворительности раскрывала истинный свой характер – чуткость и милосердие. Всю свою жизнь она за кого-то хлопотала, кого-то куда-то устраивала, в шутку называя себя «старшим рассыльным» Театрального общества.

Пожалуй, со смертью М. Г. Савиной в 1915 г. и закончилась самая романтическая страница Убежища. За 20 неполных лет её попечительства заведение прошло путь от небольшого, плохо обустроенного приюта на Кирочной до всеми признанного благотворительного учреждения с собственным зданием, электростанцией и даже своей церковью. По сегодняшним меркам – это чудо, но в то время благотворительные традиции в русском обществе были ещё сильны, и там, где нынешние бизнесмены возвели бы элитное жильё, меценаты и купцы XIX в. устроили богадельню.

Никольская церковь

Домовая церковь Убежища, освящённая в честь Николая Чудотворца, сыграла для жителей Петровского, а впоследствии и Крестовского острова значительно большую роль, нежели предполагалось при её строительстве. В 1920-е гг. она станет фактически единственной приходской церковью на всю округу. Поэтому о ней особый разговор.

Современные исследователи недоумевают, почему церковь освятили лишь спустя четыре года после постройки здания Убежища, однако ничего удивительного тут нет. Именно столько времени заняли внутренняя отделка храма и выполнение трудоемких живописно-малярных и резных работ. Стены с большим умением расписала мастерская Пашкова в духе живописи Владимирского собора в Киеве, весь иконостас и алтарь – либо копии, либо мотивы картин Васнецова и Нестерова. Цветные витражи в окнах с изображениями двенадцати апостолов изготовили в Риге.

Очевидцы утверждали, что внутренняя отделка храма соответствовала византийскому стилю. У правого клироса стояли иконы святых, особо чтимых актерами: святителя Димитрия Ростовского, мучеников Ардалиона и Порфирия – «из лицедеев и комедиантов», святого Трифона, чью церковь в Москве любили провинциальные актеры.

Сохранившиеся отчёты свидетельствуют, что на работы по внутренней отделке храма истратили 12 331 руб.: живописно-малярные и иконописные работы – 6415 руб.; позолотные – 300 руб.; живопись на стекле – 2340 руб.; столярно-резные работы – 3276 руб.

Журнал «Театр и искусство» в 1906 г. писал: «В субботу 11 февраля в Убежище для престарелых сценических деятелей состоялось освящение церкви, небольшой по размерам, но удивительно гармоничной и стильной. Около 200 молящихся совершенно заполнили нижнее помещение храма и хоры, устроенные для тех из „инвалидов сцены“, которые по немощи не могут спускаться вниз со 2-го этажа, где расположены их комнатки. На торжестве присутствовали: М.Г. Савина, В.А. Теляковский, В.П. Далматов, В.С. Кривенко, представители Театрального общества… Церковь сооружена на особые пожертвования, по рисункам архитектора г. Гейслера».

Чин освящения совершил священник церкви театрального училища В.Ф. Пигулевский, хор Александро-Невской лавры во время богослужения исполнил литургию П.И. Чайковского. «Особые пожертвования», о которых говорит журнал, – это средства, выделенные Е.И. Молчановой, Л.Е. Рудаковской-Молчановой, М.Г. Савиной и А.Е. Молчановым.

Домовая церковь во имя Свт. Николая. 2015 г.

Никольская церковь утрачена (переоборудована в служебные помещения) в 1930-х гг., и судить о ней мы можем по описанию 1913 г., составленному заведующей Ж. Агаревой: «Церковь не особенно большая, но очень уютная, и художественно отделана. С правой стороны барьером отделена часть церкви. Здесь стоит кресло часто посещающей церковь попечительницы Убежища М.Г. Савиной, стулья для стариков призреваемых и здесь же молятся воспитанники пансиона. За барьером, рядом с воспитанниками пансиона, стоят дети приюта. В остальной церкви публика – прихожане. Церковные хоры помещаются в верхнем этаже. Там поёт прекрасный хор певчих П.А. Соколова и молятся старушки, живущие в верхнем этаже и не имеющие сил сойти в церковь вниз. У нас свой священник и свой диакон. Оба живут у нас. Квартира священника в здании приюта, диакона в здании служб… Службы у нас бывают по воскресеньям и во все праздничные дни, в 10 ч. утра…».

М.Г. Савина часто молилась в храме. Митрополиту Антонию (Вадковскому) приписывают такие слова: «Я никак не предполагал встретить в театральном мире такого глубоко и истинно верующего человека, как Мария Гавриловна». Неудивительно, что скоропостижно скончавшуюся попечительницу Убежища отпели в домовой церкви. Это случилось 11 сентября 1915 г. Сначала сделали временную могилу в парке, а в 1916 г. перезахоронили в усыпальнице близ алтаря.

«Усыпальница отделана в строгом древнем русском стиле, – писал журнал «Театр и искусство». – и представляет собой саркофаг из чёрного лабрадора с бронзовым восьмиконечным крестом наверху. Горит множество лампадочек: фарфоровые, металлические древнехристианского стиля, серебряные, елисаветинские, хрустальные…»

В 1921 г. в той же усыпальнице погребен А.Е. Молчанов.